历史的长河淹逝了无数来去匆匆的刑法哲人，人类理性衍生过纷纭迭起的刑罚学说。没有哪一位刑法巨匠不曾自信寻到了刑罚的真谛，也没有哪一种刑罚学说不曾被其提出者与拥护者虔诚地奉为对刑罚的真正解说。然而，刑罚学说的发展轨迹却无情地显示，再伟大的刑法巨匠最终都未逃脱被否定的厄运，再辉煌的刑罚学说到头来都幸免不了成为被扬弃的对象。将先哲康德的如下哲言用以描绘刑罚学说不断更迭的规律与原因，看来是再恰当不过的了：“人类理性非常爱好建设，不只一次把一座塔建成以后又拆掉，以便察看地基的情况如何。” 在摆在读者面前的这部书中，我先以康德所言的拆塔者的姿态拆解了无数刑法哲人精心构建的一座座刑罚理论宝塔，后以爱好建设者的形象在被我清理出的理论废墟上耸立起了一座新的刑罚学说大厦。刑罚哲理的发展轨迹得以在我笔下延伸。 促成《刑罚理性四部曲（3）刑罚理性辩论：刑罚的正当性批判》问世的...(展开全部)

启蒙后的世界越来越依赖科学与进步等现代观念，但是这些观念的基础是否稳固，它们对我们的承诺是否能够实现？如果说，现代的种种核心观念，特别是进步的承诺，仅仅是它们中世纪原初观念的世俗化版式，那么启蒙与理性对旧时代的超越，其正当性何在？布鲁门伯格的代表作《现代的正当性》便是对此问题的解答。作为布鲁门伯格思想的里程碑式作品，《现代的正当性》一经出版便引起了关于现代本质的持久争论。作者以概念史/思想史为基本方法，以修辞学为手段，纵观晚古、中世纪、文艺复兴和早期现代的精神结构，分析理论好奇心、诺斯替主义等思想的流变，展现库萨的尼古拉、布鲁诺等思想家对时代影响，为现代的核心观念提供了全新论述。现代观念并不是接续中世纪观念，而是要继续回应这些旧时代观念所要回答的问题，现代的正当性来自对中世纪思想危机的回应。

启蒙后的世界越来越依赖科学与进步等现代观念，但是这些观念的基础是否稳固，它们对我们的承诺是否能够实现？如果说，现代的种种核心观念，特别是进步的承诺，仅仅是它们中世纪原初观念的世俗化版式，那么启蒙与理性对旧时代的超越，其正当性何在？布鲁门伯格的代表作《现代的正当性》便是对此问题的解答。作为布鲁门伯格思想的里程碑式作品，《现代的正当性》一经出版便引起了关于现代本质的持久争论。作者以概念史/思想史为基本方法，以修辞学为手段，纵观晚古、中世纪、文艺复兴和早期现代的精神结构，分析理论好奇心、诺斯替主义等思想的流变，展现库萨的尼古拉、布鲁诺等思想家对时代影响，为现代的核心观念提供了全新论述。现代观念并不是接续中世纪观念，而是要继续回应这些旧时代观念所要回答的问题，现代的正当性来自对中世纪思想危机的回应。

编辑推荐 《城市:非正当性支配》是由江苏凤凰教育出版社出版的。 作者简介 作者：（德国）马克斯·韦伯 译者：阎克文 目录 译序 一城市的概念与类型 （一）城市的经济概念：市场社区 （二）三种类型：“消费城市”、“生产性城市”及“商业城市” （三）城市与农业的关系 （四）作为经济发展阶段之一的“城市经济” （五）城市的政治—行政概念 （六）堡垒和要塞 （七）作为堡垒与市场混合物的城市 （八）“公社”与“市民”概述 A.西方公社的特征 B.公社特征在东方的缺失 C.前公社时期的贵族城市——麦加 二西方的城市 （一）城市土地所有制的性质及人的法律地位 （二）作为兄弟会而兴起的城市 （三）结为兄弟团契的前提：氏族纽带的瓦解 （四）古代与中世纪城市中的超城市联合体 （五）西方的盟誓兄弟团契：法律和政治结果 （六）意大利的coniurationes （七）北日耳...(展开全部)

学者周濂政治哲学力作全新修订再版

《现代政治的正当性基础》正当性与证成性是探讨国家理论中最重要的问题之一，作者对这两个概念做了详细的分疏，并且讨论了西文政治哲学中这方面的理论，例如洛克、西蒙斯、罗尔斯及哈贝马斯。透过对这些理论的探讨，作者也是提出了自己的看法，对于厘清这两个概念做出了相当好的贡献。他所讲座的论题也可以使人们对当前中国政治的基本问题及方向看得更清楚一些。

学者周濂政治哲学力作全新修订再版

知识产权的正当性何在？这始终是知识产权法学的根本问题，尤其自20世纪中后期以降而日益呈现众说纷纭、莫衷一是的状况。 莫杰思教授毕其数十年在知识产权领域教学研究之功，“十年磨一剑”撰成此书，为知识产权这一在当下最具生命力的财产权，提供了一套复杂而精致的正当性理论。从洛克、康德、休谟，到罗尔斯、诺齐克、沃尔德伦，这些哲学家的那些个性鲜明的学说，诸如劳动理论、个人自由论、正义论、私人财产论，都在本书中展开介绍与阐释。其在哲学基础上探讨范围之广泛、阐发之细微，堪称当前在知识产权理论研究之集大成者。对于那些批评知识产权的声音，比如认为知识产权缺乏效率、不公平、理论不够连贯等，莫杰思在本书中也一一予以回应，从而为知识产权提出了有力的辩护。同时，他也提出，应当为知识产权确立适度的法律限制，为之确定界线。莫杰思在知识产权基础理论上倡导多元化，而在制度设计方面则坚持四...(展开全部)

知识产权的正当性何在?这始终是知识产权法学的根本问题，尤其自上世纪中后期以降日益呈现诸说纷纭、莫衷一是的状况。 莫杰思教授毕其数十年在知识产权领域教学研究之功，“十年磨一剑”，撰成此书，为知识产权这一在当下最具生命力的财产权，提供了一套复杂而精致的正当性理论。从洛克、康德、休谟，到罗尔斯、诺齐克、沃尔德伦，这些哲学家的那些个性鲜明的学说，诸如劳动理论、个人自由论、正义论、私人财产论，都在本书中予以介绍与闸释。其在哲学基础上探讨范围之广泛、闻发之细微，堪称当前知识产权理论研究之集大成者。

我不是儒家的，但对孔子有很高的敬意。我在孔子墓前三鞠躬，结果闹了个小风波。因为周围的人都在围观，把带我去的那个教授搞得很窘。他说：“你鞠一个躬就够了。”很多人以为我在拍电影。 我们常讲一些很抽象的“道统”、“治统”，你把这些概念放到具体的祭祀制度里，轮廓就出来了。两千年中国怎么样变化，儒生集团跟统治集团怎么较劲，一目了然，都记录在孔庙发展史上。 它还写了统治集团所认同的思想是什么，因为能够进孔庙一定经过皇帝的批核。这样做出来的中国思想史，跟我们以前所想象的就有些不一致。每一次儒生推举哪个人可以进孔庙都有一连串的理由，从地方、社会到学术，你可以看到很丰富的东西。现在为什么这么多人研究孔庙，因为可以解答经济、政治的很多问题。 ——摘自《时代周报》第42期黄进兴访谈 目录 目次 新版序 原序：孔庙因缘 壹 个人观点 一、所谓“道德自主性”：以西方观念解释中...(展开全部)